跟着《寄生虫》《放胆》等作品屡获国际大奖,多姿多彩、活力四射的韩国电影连忙被全球影迷熟知与招供。韩国电影史虽时期不长,却也走过百年。但可惜的是,即即是在韩国国内也还莫得一部系统叙述韩国电影百年史的泰斗书本问世,但是,这一缺憾竟由中国粹者最初弥补。
不久前,算作“华语圈韩国电影商讨第一东谈主”的范小青西席持久以来的韩国电影商讨后果《韩国电影100年》一书终于出版。在书中,她将我方多年来对韩国电影的所念念所想所得进行了系统梳理,并用3年时期采访了近30位韩国电影界分量级东谈主物,以亲历、亲见、亲闻的一手府上见证着一个世纪以来韩国电影的变迁与发展。
“韩国有电影吗?”2003年,范小青去韩国读电影时,许多东谈主齐在质疑她,包括她的父亲。“我父亲说,学电影很好,但不是应该去好意思国或者是法国?韩国有电影吗?”确乎,2002年,韩国电影才在三大电影节上运转有了小数点动静。在此之前,咱们好像确乎对韩国电影的了解至极有限。范小青坦言,就连她我方亦然2000年在北京电台责任的时候,被一又友拉着去看了北京电影学院的留学生们作念的第一届韩国电影展,才运转对韩国电影产营业思。在阿谁电影展上,她看了林权泽导演在上海电影节获奖的电影《悲歌一曲》、许秦豪导演的《八月摄影馆》、李廷香导演的《好意思术馆旁的动物园》……这些电影每一部的作风齐不同,却齐有着浓墨重彩真是认和演绎。而后,她又被许秦豪导演的第二部作品《春逝》深深震憾,用她的话说,“奈何会有东谈主把我身边的故事,放在别的国度演绎出来了!”这种既亲切又奇妙的嗅觉让她在悄然无声中对韩国电影愈发眷恋,想要一沟通竟。带着这种兴趣与热忱,范小青成为“第一个吃螃蟹的东谈主”。那时,她是去韩国读电影的第一个异邦东谈主,因此,韩国电影东谈主对她齐颠倒友好且热心。又因着留学生的身份及给电影杂志写影评专栏,范小青有许多契机参加电影的首映以及跟主创们交流的契机。她一方面在韩国了解了不同样的电影叙事,同期,也近距离地斗争到了他们电影产业成长的进程。于她而言,这是一种颠倒独有且有养分的成长,让她从内到外地看到了韩国电影升起的进程。“韩国电影历史不长,但颠倒复杂。20世纪80年代末,韩国电影才活着界影坛上崭露头角,而后短短十几年间,在与好莱坞进行‘原土保卫战’的搏杀中,也曾枯瘦的它发生了回山倒海的变化。”范小青说。“跟着386电影世代的集体发力,韩国电影的实力渐渐被天下招供。”2019年,奉俊昊导演凭借一部《寄生虫》席卷各大电影节,拿奖一直拿到2020年,让东谈主们的视野再一次聚焦韩国电影,聚焦韩国电影走过的这100年。用范小青的话来说,《寄生虫》不一定是奉俊昊最佳的作品,无意他早就该拿大奖了,仅仅他一直莫得被天下集会关注。不错说他确立了韩国电影100年,韩国电影100年这个罕见节点也加捏了他。“华语圈韩国电影商讨第一东谈主”、釜山国际电影节照管人、中国传媒大学范小青西席,系统叙述韩国电影百年史。本书以创作世代和产业时期为经纬为主轴,要点关照以李沧东、奉俊昊、朴赞郁、洪常秀为代表的386电影世代,将文化传统、时期发展、社会意志演变等多维度痕迹交汇在扫数,围绕韩国电影的兴起与发展、翻新与传承,娓娓谈来,形色出一幅全景式历史图景。Q-北京后生周刊
A-范小青
“丽都背后的他们是朴素的、生动的、孩子气的,那些真是的、有温度的东谈主” Q A 许多东谈主齐跟我说,你早就应该出版了,不错把已往写的那些文章结集,这对于喜爱韩国电影的东谈主来说,读起来应该是一件很过瘾的事。但我一直以为那样是一个莫得体系的文本,并不是我想要的。无意十多年前,有一次在韩国的一个电影节上,北大的陈旭光真挚跟我说,你奈何不除异邦东谈主的视角写一册《韩国电影的高明》,就像大卫·波德维尔写《香港电影的高明》那样,会很真义,即即是韩国东谈主看了也会以为很特道理。旭光真挚算作大前辈频频会提点年青东谈主,无意他说者不测,但我听后以为很受启发。这跟我想要系统地把这样多年来的心多礼会整理书写下来,共享给更多青睐电影的年青东谈主的想法不约而同。于是在2016年前后,我就运转研究这本书了。 Q A 算作一个中国的学者,我以为咱们中国的“代际辞别”至极棒,尤其在儒家念念想的基础上,高下老小的秩序是一个颠倒便于梳理的,且能够起到坐标作用的枝干。而在韩国电影翻身史中,386世代的电影东谈主功不可没(“386世代”一词出现于1996年底,后成为韩国社会学的一个固定用词。专指那些出身于60年代,成长于80年代,30岁以后投入职场的一代东谈主)。因此我在书中将以撬动韩国电影历史的386电影世代为支点和要点进行代际辞别,用“四大天王”“四小天王”“四老天王”这样的称呼来简化历史中的繁琐,让这本书看起来愈加阳春白雪些,即即是不了解韩国文化、不懂历史只心爱电影的年青东谈主,也能够明晰读懂。 Q A 细目有。毕竟那不是我我方的母国文为了确保事实的准确性,我弗成去用二手府上,只可找一手府上,但这还不够。因为严格真义上说,写历史需要等这段历史已往之后咱们智商够追思。但在韩国电影中,386世代照旧主心骨,咱们奈何能够去追思它,它还在变化着。仅仅刻下仍是已往了100年,按照咱们的风气来说,一个世纪对于一件事来说是个很坚苦的节点,并且刻下的年青东谈主们其实对386世代亦然最感意思的,是以必须要去梳理它。在这个进程中二手府上是曲常多的,一手府上全心找也不错找到,但还不够,是以我得去作念零手府上、零距离走访。因为我是第一个去韩国读电影的异邦东谈主,是以公共对我齐颠倒友好且热心。我在电影商讨方面遭受的问题向他们请问,他们即便在忙,也齐会抽空恢复我。因此我作念了许多的零手府上。可能不是最准确的,但总归是最接近准确的。是以我也想把这些共享给电影的从业者以及对电影感意思的读者们。 Q A 给我印象至极深的是李沧东导演,他对于本质主张好意思学的追求是曲常极致的。讲一个例子,无意十多年前,有一次他因为电影《密阳》的放映行为来到北京。暗里聊天时导演问,为什么《密阳》里的女主角的名字在中笔墨幕中被翻译成“申爱”?她应该姓李,叫李信爱,敬佩的信,爱情的爱。我那时听了之后心里咯噔一下,因为我是第一个在韩国看完这部电影之后,在杂志上写了影评专栏的。我那时不知谈这位女主角姓什么,在电影中,她的名字叫作念“신애”,“신”在韩语里是姓申的申,是以就径直音译过来,叫她“申爱”。因为那时很这些作品中的脚色就像是他的孩子一般,每一个齐有逐一双应的华文名字。此次我在书中专门将其附上去了。导演对于本质好意思学极致的追求,让我至极感动,骚然起敬。我以为对于本质主张好意思学来说,并不是因为你写了一个和本质接近的故事就不错了,那些无意齐不会被东谈主看见的、存在于细枝小节的琐碎也很坚苦,无意恰是这些决定了你的高度场地。 Q A 我也频频在想,电影除了能够给咱们带来愉悦之外还有什么?名义上,咱们是在看电影,感受故事,感知厚谊,但电影恒久是东谈主创造出来的,相似的履历下,他们所创造的东西却是十足不同的。就像是386世代的导演们,他们的成长大配景是疏浚的,但他们的作品作风迥异,多姿多彩。咱们不禁兴趣,他们为什么会创造出这些不同样的东西?到底又是什么让他们有这些不同样的抒发?我以为这些齐是值得念念考的事。就像我在韩国念书的时候,频频会去到各大电影节。我在韩国的导师就是釜山电影节的独创东谈主之一,是以我那时去的最多的就是釜山电影节。那时,釜山电影节有一个至极好的计谋,对于电影专科的学生齐会发一张“迷影卡”,代表着一种专科的影迷精神。有了这张卡咱们不错在电影节期间每天免费领取到4张电影票,还不错去“蹭派对”。蹭派对的标的不是坚苦的,坚苦的是蹭电影所带给你的那种感动、荣誉,以及在这个进程中不错近距离地和更多资深的电影东谈主、电影界前辈们进行交流。你能看到那些丽都背后的他们是朴素的、生动的、孩子气的,那些真是的、有温度的东谈主。这一幕幕会让你在多年以后想起时仍旧充满感动,容颜彭湃。 Q A 因为这本书是但愿给庸碌影迷梳理、了解韩国电影的一个参考书,是以写得并不是很学术化。相背,行使了一些阳春白雪的关节论,让公共读起来更粗略一些。接下来我还想写一册相对学术一些的,对于韩国电影商讨的书,可能会是针对专科的年青学子们参考的教科书类型。另外,跟着年岁的增长,咱们的活力可能越来越少,我想去现场重拾一下活力,可能会拍一些东西,跟一些年青的创作家们去交流、创作。跟创作家近一些,也对电影的人性了解得更多一些。文
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