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发布日期:2024-11-27 01:57    点击次数:164

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壹 “希腊东说念主”在中国文籍中无一隅之地星空app官网版下载

在《汉朝使者说:没见到“希腊东说念主”,只见到过在中国失败的隐迹者》一文中,我说:

自汉武帝时期以来,中国朝廷派出的使节用之络续地参加西域,他们的双脚险些走遍了西域地面。最令西方伪史头痛的是:中国使者皆是文化东说念主,喜欢写日志,归国后又把所见所闻整理成笔墨上奏朝廷,并四处传播。中国朝廷又设有专职的史官,这些史官又将使者们的笔墨写入了文籍。中国又有非常可爱“以史为鉴”的传统,导致这些文籍有序地传承于今。因此,在连车平斗的中国古文件中,有着无数的对于西域的记录,而且,这些记录是独一的可靠且传承有序的历史而已。恰是这些珍惜而已的存在,让某些东说念主无法把这里的历史看成念不错随性打扮的“小小姐”。

我很缺憾地告诉大众,在中国文籍筹办西域的记录中,不仅找不到所谓的“希腊东说念主”,而且,根蒂儿就找不到“希腊东说念主”的一隅之地。细目参阅点击:汉唐使者说:西亚莫得“希腊罗马东说念主”,只须来自中国的隐迹者

贰 “希腊东说念主”铸币开疆,铸币造史

然而,有大家通过“考古”,硬是在西域“考”出了“古希腊东说念主”,不仅“考”出了“古希腊”的“巴克特里亚王国”的“希腊东说念主”,而且还“考”出了“巴克特里亚王国”的“希腊东说念主”对中国的多样“影响”。他们是若何“考”出来的呢?

西面孔的“考古”,毫无信誉可言,莫得任何的确凿度。他们

不错“考古发现”5200年前描画在土堆上的“古埃及笔墨”(点击《实例剖解:“古埃及好意思丽”是这么“考古”考出来的》);

不错在1000年前照旧茫茫大海的埃及亚历山大城出土2000年前的古希腊罗马文物,并称这里是2000年前的古希腊托勒密王国的皆门;

不错在罗马的布满了电线、水管的地点“考古发现”了“古罗马墓葬”;

不错从海底“考古出土”2000年不腐的“古希腊”金属器械。

天然,大约发现5200年前描画在土堆上的“古埃及笔墨”的西方考古学家,“考古出土”古希腊罗马时期的“笔墨”天然是小菜一碟,举例有名的“吉姆在这里”之类“古罗马文物”。

描画在土堆上的“古埃及笔墨”、“吉姆在这里”之类的“古笔墨”来自何方?大众心中皆稀薄。

“巴克特里亚”“希腊王国”,恰是如斯这般“考古”而“考”出来的。

1940年,英国出书了珀西·塞克斯所著的《阿富汗史》一书。珀西·塞克斯自身是别称做事军官,又是一个“学者型”的军事殖民者,历久行动在伊朗、阿富汗一带,并长远中国新疆“覆按”。英国一再用兵于阿富汗,一再失败,这等于珀西·塞克斯撰写《阿富汗史》一书的配景。军事与文化相纠合----他的一切行动,皆就业于英国的侵犯和殖民总揽。

在《阿富汗史》(张家麟译,商务印书馆,1972年)中,珀西·塞克斯凝视描写了古希腊的“巴克特里亚王国”。底下这段话,是先容“巴克特里亚王国”时开场白,《阿富汗史》:

巴克特里亚——这个为时俄顷的巴克特里亚王国——现在知说念是在阿富汗土耳其斯坦境内——由于短缺史料,对于历史学家来说是一个非常艰辛的题目。诚然从铸币上不错得回一些情况,但可惜从考古接洽中探知的东西却很少,法国考古学家在巴克特拉(中叶纪的缚喝或巴里黑,今巴尔赫)的发掘责任,骨子上并无任何后果。(P 145)

由此可知,对于“巴克特里亚王国”:

1. 西方往时根蒂儿就不知说念在哪,然而,现在知说念了,就在阿富汗,具体地点等于中国文籍记录的大月氏所总揽的大夏。

2. 有文件依据吗?莫得!寻找文件依据,这是今后一个时期“西方历史学家”应该去搞定的问题。

3. 有考古依据吗?莫得!法国考古学家曾在这里挖地三尺,但一无所获。这是今后一个时期西方考古学家应该搞定的问题。

可见,尽管西方国度组织了无数东说念主马进行“考古”,然而,直到1940年,他们“发现”的独一的依据,是发现了几枚“铸币”。

“巴克特里亚王国”

金币

“巴克特里亚王国”银币

人所共知,如今的希腊伪史中,不再出现“铸币”,因为包括中国史料在内的无数事实诠释,其时的中亚、西亚、欧洲还不知锻造为何物,更别说铸币了。 因此,现时的“古希腊货币”照旧基本调节口径为:用“希腊打压法”一枚一枚地手工敲打出的。

那么,请教:珀西·塞克斯所谓的“古希腊铸币”来自何方呢?

毫无疑问,“巴克特里亚王国”通过铸币传播“希腊艺术”云云,根据铸币诠释这国君那国王,实在乖谬。《阿富汗史》:

“希腊艺术留给咱们的东说念主像,再也莫得比铸在欧提德姆和他的女儿德米特里的钱币上的那些东说念主像更为综合了。”

“欧克拉提德侵犯印度——校服德米特里一生的这位生效者,铸了一枚钱币来庆祝他的生效,在钱币上头他竟自封为‘大王’。他对在巴克特里亚和索格地安那创立了一个王国仍感不闲散,很不理智地决定去侵犯印度。他于公元前165年卓著兴皆库什山,攻下迦毕试,这极少可由他所锻造的一枚上有‘迦毕试城之神’铭文的方形青铜钱币而得到诠释。”

尽管如斯,依靠“古希腊铸币”而杜撰出来的“希腊东说念主”,硬是用一枚枚来历不解的“铸币”,攻占了直达恒河的广地面区,树立了疆土稠密的“巴克特里亚王国”。

细密“巴克特里亚王国”史,就八个字:铸币开疆,铸币造史。

“考古出土”的“古希腊钱币”、石头,皆是没法测定年份的东西,是以,“西方考古学家”非常热衷于“出土”这些东西,而况在这些东西上会“发现”一些“古希腊笔墨”。

有了这些“古希腊文”,便有了“笔墨记录”了,事情就成了一泰半了。

随后,是通过阿富汗尽头临近的绘图、雕饰等艺术作品进行“比对”,“发现”这些东西与现时流传的堪称是“古希腊”的一些作品很相近,偶而声称:这是“希腊艺术东传”的为止。于是,东起中国,西、南、北到安妥宽绰的地区,一齐皆“希腊化”了。

不外,“希腊艺术东传”显然不及以劝服东说念主,因为,仅凭艺术作风相近,不错估计其中存在师徒关系,然而,到底谁是师父,谁是门徒,就怕不好料定。

姑且岂论不实虚伪的“铸币”之荒唐,单说所谓的“古希腊钱币”上的“古希腊笔墨”,何故见得这些字符等于“古希腊文”?有何靠谱的依据?

无疑,在西域的“古希腊东说念主”,不是“考古”“考”出来的,而是在无任何过硬的证据的情况下,指着一堆东西硬说是“古希腊”而强行“解释”出来的。

叁 中国考古学家濒临的逆境

尽管珀西·塞克斯的“古希腊铸币”之说早就歇业,然而,他们杜撰出来的“巴克特里亚王国”遥远是“考古学家们”心中的一尊神,一尊“西方中心论”的神;他们的“考古学”表面和表率也成了“考古学”既定套路。

中国某些“考古学家”恰是通过“西方考古学”套路,“考”出了秦始皇戎马俑是“希腊东说念主”引导的为止,“考”出了唐代兵营的澡堂是“古罗马浴池”,细目参阅点击《居然如斯,“希腊东说念主襄理建戎马俑”成为“出口转内销”了》《造作的“考古”:在新疆发现了唐代“罗马浴场”》。

我思,我的何故见得这等于“古希腊文”之问,一定会令筹办大家勃然愤怒,或者不屑一

顾。别张皇,我的这个问题,是基于《亚历山大东征和希腊化,是诬捏杜撰出来的伪史》中谈到过的几个问题,这里再一次单独建议来,但愿大家们答疑解惑。

1. 巴克特里亚王国堪称立国百余年,理当有范围宏大的墓葬群。据“古希腊文件”,举例《伯罗奔尼撒干戈史》,古希腊东说念主是十分神爱墓葬的(细目参阅点击《古希腊之雅典城,是一个杜撰出来的城市》)。那么,请教:“古希腊东说念主”墓葬群、“古希腊国王”家眷墓葬群在那儿?出土了什么样的“古希腊文”的纸草晓示、泥板晓示、王族贵族用品等瓜分量级文物?这个巴克特里亚王国里,到底有若干“希腊东说念主”,300东说念主?3000东说念主?3万东说念主?30万东说念主?大月氏到达时,他们到哪去了?

2. 巴克特里亚王国使用的是什么样的“古希腊文”?古希腊文是拼音笔墨,这等于说,有什么样的谈话,就会用什么样的拼音笔墨。这个王国事由“大皆希腊东说念主和马其顿东说念主”组成的总揽集团,而“希腊东说念主”则是由来自北非、西亚、北欧等地的谈话天壤悬隔的外侨的统称,那么,这个总揽集团有官方谈话即平日话吗?官方谈话是雅典语?斯巴达语?马其顿语?照旧其它某种东说念主造谈话?他们使用的是与柏拉图雷同的谈话笔墨吗?这是拼音笔墨的一个死结,但愿大家们大约解开。

3. 巴克特里亚王国的谈话笔墨,是否百年无变化?在与东说念主口占完全上风、操“东伊朗语”确当地东说念主接续和会的一百多年时候里,历经好几代东说念主之后,由“大皆希腊东说念主和马其顿东说念主”组成的“希腊东说念主”的“希腊语”,是否一成不变?如若有变化,他们是否根据本国骨子,弄出新的平日话?这基于新的平日话的拼音笔墨,是否仍与“古希腊文”长得雷同?我仅仅根据中国历史、西方历史,思到了这个问题,但愿大家们解答。

4. 考古出土的巴克特里亚王国“影响”中国的“文物”中的“古希腊笔墨”,举例金币银币上的笔墨,是一种奈何的笔墨?遥远是与柏拉图雷同的谈话笔墨吗?那么,请教:这种笔墨是基于雅典语、斯巴达语、马其顿语,照旧其它某种东说念主造谈话的拼音笔墨?照旧基于与“东伊朗语”夹杂后酿成的一种新的“古希腊语”的拼音笔墨?

对于上述2.3.4的“古希腊谈话笔墨”问题,请参阅点击《一无时候,二无笔墨,古希腊的文籍是谁写的?》。其实,这不仅仅巴克特里亚王国的谈话笔墨问题,而是“古希腊谈话笔墨”问题。是以,这个问题是不那么好恢复的。

5. 这是一个对于制造工艺技能方面的问题。“考古出土”的巴克特里亚王国金币银币,确切是用“希腊打压法”,手工敲打出来的吗?既然是货币,势必是数目宏大的东西。那么,大家们就濒临两个复杂的问题:

第一,所谓的“希腊打压法”,等于工东说念主手工一枚一枚地敲打出一枚枚硬币,致使于金币、银币大小轻重不同、图案笔墨互异。请教:这个王国的

每名工东说念主每天能敲出几枚银币?若干工东说念主、花多永劫候,能力打造出100万枚银币?简而言之,巴克特里亚王国必须有几万名造币工东说念主,能力确保通顺需求?

第二,巴克特里亚王国的造币工东说念主是使用什么样的仙术,若何敲打出双面图案的?简而言之,他们在敲打好了阳面的图案后,是

如安在确保阳面图案不受阻滞的前提下,敲打出阴面的图案的?但愿大家们碰运道,然后给大众示范一下,若何?

我觉得,

大家们不错把中国文籍不妥一趟事,然而,必须承袭科学精神,在搞定好以上几个客不雅存在的问题之后,能力开展在古西域的“古希腊”的“考古”、“接洽”和“论文”的撰写。有必要阐明的是,上述几个问题是相互关联的,是以,必须一并恢复。

筹办著作:(参阅 生民无疆 微信公众号 的下列著作)

释迦牟尼是中国东说念主,梵语是中国古羌东说念主的谈话

汉唐使者说:西亚莫得“希腊罗马东说念主”,只须来自中国的隐迹者

古希腊有科学、货币、工贸易?度量衡说:诬捏杜撰

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